Kanada …
„Reinterpretacja rzeźb z Parlamentu dokonana przez rzeźbiarza Dominion, Philipa White.
Przyozdobiony listowiem zielony człowiek pokazany jest ze stylizowanymi liśćmi wystającymi z jego ust, z włosami i brwiami skomponowanymi ze stylizowanych liści i gałęzi. Zielony człowiek pojawiał się w starożytnej Sumerii, Indiach, w tradycji islamskiej i przez ponad 2000 lat wielokrotnie w Europie, od Rosji do Irlandii. Jego droga do ścian Parlamentu wiodła przez Neogotyckie odwołanie do Średniowiecznego odwołania do Rzymu lub przedchrześcijańskich Celtów, którzy mogli z kolei odwoływać się do jeszcze wcześniejszej cywilizacji.
Łaskawy i afirmujący płodność życia, Artysta odtworzył powykręcaną podobiznę dzikiego zielonego człowieka, na szczegółowej monecie o wysokim reliefie, ważącej 30,75 grama lub .98 uncji jubilerskiej ze srebra czystości 9999 i wartości nominalnej $25 dolarów. Z biciem ograniczonym do 4.000 sztuk, jest to pierwsza moneta w serii, szybko zostanie dodana do kolekcji miłośników Kanady, mitologii i natury.” silvergoldbull.pl
Rok 2017 pod Karkonoszami …
adrem.jgora.plCzłowiek drzewo, człowiek roślina - ale bardzo ruchliwy i nieobliczalny.
Jedna z większych (największa?) „kolekcji” masek kamiennych w naszej części Europy znajduje się na gzymsach (lub pod nimi) słynnego kościoła świętej Barbary w Kutnej Horze. Jest to pewnego rodzaju gzyms kroksztynowy ("kroksztynopodobny"), znany ze świątyń np. burgundzkich. Część z przedstawień to maski wykute od nowa podczas remontu kościoła, a część to rzeźby oryginalne.
Maska zielonego człowieka występuje zarówno na zewnątrz kościoła na gzymsie, jak i na emporze (kopia stworzona na potrzeby wystawy muzealnej).
Co ciekawe na gzymsie sąsiaduje z nią głowa w koronie - „głowa króla”. Skąd takie zestawienie?
Demoniczne obrazy na ścianach (narożnikach) kościołów miały chronić przestrzeń świątyń przed wpływem sił, które przedstawiały. Miały „zwalczać demona demonem” wykorzystując jego siłę (tak jak w sztukach walki wykorzystuje się siłę i impet napastnika do samoobrony).
Ale dlaczego zestawiać „naturalnego demona” z „głową króla”?
Przestrzeń świątyni miała być azylem nie tylko od dzikich, nieokiełznanych sił przyrody ale i chronić wiernych od zakusów władzy świeckiej. Miała też wyraźnie oddzielać przestrzeń sacrum od profanum (a prezydent głoszący swoje poglądy polityczne przy aprobacie biskupa i na terenie świątyni to element sacrum, czy profanum?).
Trzeba tu dodać, że zielony człowiek był raczej postacią dziką (symbolem wolnej, nieskrępowanej i odradzającej się natury – niepodlegającej ludzkim prawom i etyce, niezależnej od woli władców ... nawet prezydenta USA) niż negatywną. Niektórzy uważają, że był przodkiem karkonoskiego Ducha Gór – nieobliczalnego starca, potrafiącego być zarówno łaskawym, jak i okrutnym.
Z ludzkiego punktu widzenia.
W Kutnej Horze zielonemu człowiekowi towarzyszyła także kobieta …
Ciąg dalszy nastąpi.
"Kamienne maski/wsporniki z Grobli" kunstkamerasudecka.blogspot.com
